Hadaret, hayat hakkındaki mefhumların toplamıdır. Medeniyet ise hayat işlerinde kullanılan somut maddî şekillerdir. Hadaret, hayat görüşüne göre hususî olur. İslâm hadareti, batı hadaretinden ve komunist hadaretinden ayrıdır. Çünkü bunların hayata bakışları kendilerine hastır, her biri diğerine muhaliftir.
Bundan dolayı garp veya komunist hadaretlerinden bir şey almaları, bunların her ikisinin İslâm'la çelişmesinden dolayı müslümanlara caiz olmaz.
Medeniyete gelince, eğer hadaretten kaynaklanıyorsa, ruh sahibi şeylerin resim ve heykelleri gibi, bunlar hususî sayılır ve alınmaları caiz olmaz. Bunun için İslâm hadareti heykel yapmayı ve bunlara bağlanmayı haram kıldığı gibi, ruh sahibi her şeyin resminin yapılmasını da haram kılar. Oysa batı ve komunist hadaretlerinde bu mübah sayılır ve haram kılınmaz.
Amma medeniyet eğer ilmin ilerleme ve gelişmesinin neticesi olursa ... uçak, gemi, otomobil gibi ulaşım araçları, sanaî, ziraî ve gelişen harp araçları, bunlar gibi beşer aklının, ilmin ilerlemesi sonucunda keşif ve buluşlar sonucu bulunan her şey ve teknolojinin gelişmesi ile elektronik beyin ve benzeri geliştirilen şeyler.. Bütün bu şekiller evrensel şekillerdir, bütün âleme aittir, insanların hadaretlerinden veya dinlerinden birine mahsus olmaz. Çünkü bunların hadaretle de, hayat görüşüyle de bir ilgisi yoktur.
Bundan dolayı bunların alınması caizdir. Çünkü, İslâm hükümleriyle tenakuz etmezler. Bilâkis bunların alınması farz-ı kifayedir.
Bundan dolayı garp veya komunist hadaretlerinden bir şey almaları, bunların her ikisinin İslâm'la çelişmesinden dolayı müslümanlara caiz olmaz.
Medeniyete gelince, eğer hadaretten kaynaklanıyorsa, ruh sahibi şeylerin resim ve heykelleri gibi, bunlar hususî sayılır ve alınmaları caiz olmaz. Bunun için İslâm hadareti heykel yapmayı ve bunlara bağlanmayı haram kıldığı gibi, ruh sahibi her şeyin resminin yapılmasını da haram kılar. Oysa batı ve komunist hadaretlerinde bu mübah sayılır ve haram kılınmaz.
Amma medeniyet eğer ilmin ilerleme ve gelişmesinin neticesi olursa ... uçak, gemi, otomobil gibi ulaşım araçları, sanaî, ziraî ve gelişen harp araçları, bunlar gibi beşer aklının, ilmin ilerlemesi sonucunda keşif ve buluşlar sonucu bulunan her şey ve teknolojinin gelişmesi ile elektronik beyin ve benzeri geliştirilen şeyler.. Bütün bu şekiller evrensel şekillerdir, bütün âleme aittir, insanların hadaretlerinden veya dinlerinden birine mahsus olmaz. Çünkü bunların hadaretle de, hayat görüşüyle de bir ilgisi yoktur.
Bundan dolayı bunların alınması caizdir. Çünkü, İslâm hükümleriyle tenakuz etmezler. Bilâkis bunların alınması farz-ı kifayedir.